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情到深處，余味無(wú)窮
——民歌劇《茶山情》觀后
葉松鋮/文
民歌劇《茶山情》創(chuàng)作于八十年代，它是安康劇作家劉繼鵬獨(dú)立執(zhí)筆完成的。2013年紫陽(yáng)縣邀請(qǐng)陜西省著名編導(dǎo)徐小強(qiáng)以及本縣劇作家，在不傷筋動(dòng)骨的前提下，對(duì)劇本《茶山情》的部分內(nèi)容進(jìn)行了一些調(diào)整和改造，原則是強(qiáng)化劇中人物的矛盾與沖突，凸顯人物的個(gè)性與品質(zhì)，歌詠、升華美好的情感。編導(dǎo)和劇團(tuán)演職人員經(jīng)過(guò)一次次文字打磨和舞臺(tái)實(shí)踐，終于，一臺(tái)全新的、閃爍著時(shí)代精神光亮的劇作出爐了，2014年，《茶山情》多次在縣城公演，贏得了無(wú)數(shù)觀眾的掌聲和好評(píng)。
改造后的民歌劇《茶山情》，亮點(diǎn)有三：
一是人性的凈化和提升。進(jìn)一步彰顯人性，是為了升華原劇的主題與內(nèi)涵。人性本身就不是孤立的，在劇本《茶山情》中，人性依然是主桿，而其它只是枝葉和營(yíng)衛(wèi)根須的土壤。新劇對(duì)人性進(jìn)行了大膽的挖掘，通過(guò)強(qiáng)化劇情矛盾，讓人物在跌宕起伏的情感交織中，完成自我豐滿、自我塑造的過(guò)程。劇中人物常連山和茶姑，是整臺(tái)劇的看點(diǎn)和亮點(diǎn)，他們的命運(yùn)折轉(zhuǎn)、喜怒哀樂(lè)，構(gòu)成了劇本的內(nèi)在張力。劇本在表現(xiàn)主人公的情感上，找到了一個(gè)很好的依托和支撐，它使歲月在時(shí)間的記憶中，有了一種無(wú)法稀釋的濃度。以修襄渝鐵路這件往事作為情感的背景，讓一段普通的男女之情，超越地域的、歷史的局限，情感本身就具有高尚性，甚至還蘊(yùn)含著淡淡的，可以讓人回味和咀嚼的悲壯：當(dāng)年，為了修通襄渝鐵路，一群年輕的學(xué)兵懷著一腔報(bào)國(guó)熱情，來(lái)到了紫陽(yáng)，他們披星戴月、餐風(fēng)飲露，在艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中，無(wú)怨無(wú)悔地拋灑著青春的熱汗。而就是在這方美麗而又貧窮的土地上，常連山認(rèn)識(shí)了茶姑（當(dāng)年的小茶妹），純樸的男女之愛(ài)，誘發(fā)了純樸的情感，他們自然就靠近了，互贈(zèng)了鐘情的信物：常連山送茶姑一個(gè)半導(dǎo)體收音機(jī)，茶姑送常連山一塊繡有茶花的手帕……劇中，常連山與茶姑的相愛(ài)過(guò)程是一條隱線，但這條隱線卻至關(guān)重要，學(xué)兵小機(jī)靈的犧牲、常連山受傷離去，皆是這條線引發(fā)的。而后來(lái)的誤會(huì)、猜疑、釋惑等，都是在這條隱線上延展開(kāi)的。誤會(huì)和猜疑，是對(duì)人性的探尋和洞悉，是對(duì)情感的重新考量和認(rèn)可。常連山誤會(huì)茶姑，是因?yàn)檩p信了宋昌發(fā)的挑撥離間，于是便懷疑茶姑的作風(fēng)、人品和道德。這種誤會(huì)不是輕飄的，是站得住腳的，這里面除了宋昌發(fā)的讒言起了作用外，還有就是我們?nèi)菀缀雎缘囊粋�(gè)因素——時(shí)間，或者說(shuō)歲月的跨度，這個(gè)跨度就是隔膜，是隱藏在常連山心里的搖擺不定的價(jià)值判斷。而茶姑猜疑常連山，也基于兩點(diǎn)：其一是那封絕情信；其二是常連山帶回來(lái)的“兒子”思陽(yáng)。于是，一個(gè)誤會(huì)，一個(gè)猜疑，相互間疑惑重重，劇情將人物內(nèi)心的痛苦、掙扎，通過(guò)唱詞揭示出來(lái)：如，常連山聽(tīng)了宋昌發(fā)那番挑撥離間的話，一時(shí)，心智大亂：
常連山：（受到極大觸動(dòng)，痛心地）
（唱）滿懷欣喜盼相見(jiàn)，
誰(shuí)知事過(guò)境已遷。
未婚先孕？……
道德敗壞？……
女人的姿色是本錢？
（痛心失望地）
心中的美神變了樣，
青春的圣潔化云煙。
常連山的情緒波及到了小茶妹（茶姑從小撫養(yǎng)長(zhǎng)大），她敏感地意識(shí)到，常連山對(duì)“母親”的誤會(huì)與自己的身世有直接關(guān)系，為了不連累“母親”，小茶妹決定離開(kāi)茶姑，出門闖蕩。此時(shí)，茶姑柔腸百結(jié)，思緒萬(wàn)千，但她想到的依然不是自己那點(diǎn)委屈。
茶 姑：孩子，女兒！
（唱）莫要這樣想，莫要這樣講，
再不能讓心靈不受創(chuàng)傷。
你年少怎能去孤身闖蕩，
奔波路有幾多苦雨寒霜。
看茶山蒸蒸日上新氣象，
你學(xué)習(xí)成績(jī)更優(yōu)良，
你在茶山有希望，
娘等你接班來(lái)?yè)Q崗，
你今一氣離茶鄉(xiāng)，
爺爺那能不悲傷。
孩子啊，休管他人怎樣講，
惡名罵名娘承當(dāng)，
任憑他風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)幾層浪，
我都是生你養(yǎng)你的親生娘。
《茶山情》在凈化人性和升華人性上，取得了很好的舞臺(tái)效果。情在這里不再是單純的，也不只是相互間的思念那么簡(jiǎn)單，這種情是建立在人性上的，因?yàn)槿诵缘母哔F，才使得這段波瀾曲折的情感，經(jīng)受住了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨洗禮，最后在時(shí)光中的撫摸中，變得厚實(shí)、凝重而又炫亮！
二是人物個(gè)性飽滿、鮮活。民歌劇《茶山情》的人物塑造，是有深度的，這種深度體現(xiàn)在，我們的演員真正走進(jìn)了人物，走進(jìn)了人物的情感中。因此，表演細(xì)膩、流暢。在這里，我重點(diǎn)要提到兩個(gè)配角，或者說(shuō)是次要人物——宋昌發(fā)和茶花。他們雖戲份不多，但戲份重。雖說(shuō)是次要人物，但他們是連接情節(jié)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性的鏈條。尤其是宋昌發(fā)，他的作用，在我看來(lái)，至少是發(fā)酵了情節(jié)，使平穩(wěn)的劇情出現(xiàn)了起伏與波瀾。當(dāng)然，我們有必要弄明白一個(gè)事實(shí)，劇中的宋昌發(fā)，與我們的主角之間，并非是二元對(duì)立的關(guān)系，更不能貼上“壞人”這個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽。這里的宋昌發(fā)是一個(gè)投機(jī)取巧、油嘴滑舌的新式農(nóng)民，他做茶生意發(fā)了財(cái)，腰包有了錢就私欲膨脹，于是，嫌棄自己的老婆，開(kāi)始打茶姑的主意，甚至不惜挑撥她與常連山之間的感情，誹謗中傷茶姑的人品。宋昌發(fā)的媳婦茶花，是一個(gè)心地單純、善良、潑辣的農(nóng)村婦女，雖然宋昌發(fā)離棄了她，但她依然不管不顧，愛(ài)她的丈夫。當(dāng)宋昌發(fā)販賣假茶被罰，絕望中，準(zhǔn)備在烈士陵園上吊。茶花趕來(lái)勸阻丈夫：
茶 花：（唱）哎——
挨刀死的，發(fā)瘟死的你莫走，
奴家等你在后門口，
那怕郎分文都沒(méi)有，
那怕你赤腳打空手，
有錢難買姐風(fēng)流。
哎——
手拉手繡房里走，
銀龍戲鳳水中游。
溫上一壺酒，
一盤紅臘肉，
今晚咱倆睡一頭，
莫嫌奴家丑。
[宋昌發(fā)感動(dòng)萬(wàn)分，
悲感交加撲向茶花。
[茶花緊摟昌發(fā)，
宋昌發(fā)：我的好茶花。
茶 花：挨刀死的。
烈士陵園這一出戲，把真善美表現(xiàn)得淋漓盡致。紫陽(yáng)的兩位演員唐文生、馬忠愛(ài)，在人物的把握上，非常準(zhǔn)確到位，不教條、機(jī)械，人物個(gè)性飽滿、鮮活。馬忠愛(ài)在茶花這個(gè)角色的塑造上，功夫下的很深，她吃透了人物。由她飾演的茶花，潑辣、風(fēng)騷，既有火一樣的性格，又有水一樣的柔情。這一對(duì)人物，既是夫妻，又是冤家，他們?cè)趧≈星〉胶锰幍胤匆r和烘托了主角。使情感的演繹更趨于合理性，劇情的發(fā)展更加合乎生活的邏輯。
三是主題深刻、明朗。民歌劇《茶山情》表現(xiàn)的是“情”，揭示是的人性。茶山之“情”涵蓋了人性，這里的“情”不只是常連山與茶姑之間的男女之情，他們之間的思念、堅(jiān)守以及曲折坎坷的心路歷程，都只是這個(gè)“情”的一部分。茶山“情”，是一份靈魂的祭奠，是歲月中彌足珍貴的生命鐫刻。它是包容、接納；是感懷，也是恒久的記掛。這一份“情”它記錄了、見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代跋涉、起跳的身影，這份情是美麗的紫陽(yáng)山水自然生長(zhǎng)的人性之美……常連山與茶姑之間的這種愛(ài)，使茶山“情”變得更加具體、感人，因?yàn)槿诵缘募冋媾c透明，那些看似遙遠(yuǎn)的時(shí)光，突然在舞臺(tái)上被復(fù)活了，一切仿佛就在昨天……
總之，民歌劇《茶山情》是一部高揚(yáng)時(shí)代主旋律的好劇。它不是一個(gè)純粹的反映三線建設(shè)的題材，但這個(gè)點(diǎn)找得很好，入情入理、如詩(shī)如畫(huà)。而以三線建設(shè)作為情感的背景和底色，增強(qiáng)了劇本的歷史感和時(shí)代感，劇本較好地處理了過(guò)去和現(xiàn)在的關(guān)系，讓兩個(gè)底板上的人物，在情感的跨度上相遇，于是，這種看似男女之間的愛(ài)情，便從一種小我的圈子掙脫出來(lái)：情開(kāi)始擴(kuò)散、飄逸，它既是山水之情、人性之情，更是赤子之情、感恩之情……
情到深處，余味無(wú)窮！
