通訊員 鄒遙
木匠是一種古老的行業(yè)。木匠以木頭為材料，他們伸展繩墨，用筆劃線，后拿刨子刨平，再用量具測量，制作成各種各樣的家具和工藝品。
木匠的祖師爺為魯班，魯班是春秋時魯國人，古代著名的建筑工匠、建筑家。本公輸氏，名般，后人稱為魯班。幾千年來，一直被奉為木工、石工、泥瓦匠等工藝部門共同的祖師，稱他為“魯班爺”。
隨著時代的發(fā)展，木匠這個職業(yè)并沒有消亡，更是在技術(shù)上不斷地發(fā)展創(chuàng)新。然后真正意義上通過“榫卯結(jié)構(gòu)”的傳統(tǒng)木匠卻逐漸減少。傳統(tǒng)木匠所使用的工具種類繁多，且同類型的工具因用途不同又分出多種型號。真正的木匠手工具有長刨、短刨、圓刨(大圓，內(nèi)圓，小圓)、線刨(各種刀型5種以上)、槽刨(寬窄3種以上)、拉鉆、搬鉆、搖鉆、鑿子(寬窄圓三種十把以上)、鋸子(直路，橫路，隼鋸)大小長短4把以上，裝一擔(dān)有七十多斤重。
過去家里多少都有些老物件，如八仙桌、太師椅等，這些就是離日常最近的“榫卯結(jié)構(gòu)”家具。小時候家里還會請木匠在院子做些家具，回想當(dāng)時做的什么家具早已遺忘，但忘不了的是木匠拉鋸的情景、衍生出“扯鋸拉鋸”的童謠和推刨子推的刨花兒。
木匠技術(shù)最全面，涵蓋幾何、數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等，只要學(xué)會了木匠，其他匠人干的活都不算啥。查《說文解字》，發(fā)現(xiàn)“匠”的解釋是木工也。古時百工皆稱工，唯獨木工稱匠，足見木工在人們的眼里永遠(yuǎn)是能工巧匠。舊社會家里蓋房子過程中，吃飯時木匠都是要被請到上席落座的，可見木匠在傳統(tǒng)匠人中的“江湖地位”。
住在安康城區(qū)鼓樓西街的馬金平就是現(xiàn)在安康城內(nèi)僅存不多的傳統(tǒng)木匠之一，66歲的馬金平自10歲時就拜師學(xué)習(xí)木匠技藝，先后跟隨了五六個師父各取所長，二十多歲時學(xué)成出師，1979年恰逢安康建司招工，馬金平憑借十余年的技藝積累，在招工比賽中以木工四級的優(yōu)異成績進(jìn)入建司成為一名木工。直到1994年，隨著機(jī)械化生產(chǎn)的普及和企業(yè)改制的到來，馬金平這一批手藝人被時代的浪潮推向了“下崗”的彼岸。
有著一門手藝的馬金平回到家中，繼續(xù)從事著木匠這門手藝。也就在這個時候，馬金平的兒子馬偉對父親這門手藝產(chǎn)生了興趣，從看著父親做木匠活到初中畢業(yè)跟著父親學(xué)，逐步繼承了木匠這門手藝。馬偉說，自己從小就喜歡看著父親做木匠活，稍微大些能給搭手幫忙。初中畢業(yè)后在外地上了一年體校，感覺自己興趣還是在木工上，于是回到安康認(rèn)真地跟隨父親學(xué)習(xí)這門技藝。看到兒子有興趣，馬金平也就把兒子當(dāng)徒弟一樣帶了起來。如今的馬偉憑借著對木工技藝的熱愛和父親的言傳身教，已經(jīng)繼承了父親的手藝，擔(dān)起了“匠二代”的重任，馬偉現(xiàn)在的目標(biāo)就是把這門傳統(tǒng)技藝?yán)^承下去并發(fā)揚光大。
馬偉專注于手上的這件木工活
據(jù)馬金平講述，在他年輕時只要看到某款木質(zhì)家具，無需圖紙就能照樣做出來，他能做的家具有上百種之多。現(xiàn)在家里堂屋放的兩張八仙桌已經(jīng)有200多年歷史了，經(jīng)歷了洪水的侵襲至今仍然穩(wěn)坐堂屋。
隨著工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)在定做全套家具的人少了，更多的是做一些長條桌、馬扎、靠背椅子、菜墩子等等，像鼓樓西、東關(guān)一些傳統(tǒng)老字號餐飲店里用的就是馬金平做的桌椅，看起來古樸、坐起來舒服。
菜墩菜板這些日常用品實用受歡迎
手工制作的馬扎、靠背椅子結(jié)實又舒服
連綿的歲月流淌而過，匠人們以古法今用的信念，傳承榫卯結(jié)構(gòu)的獨門絕技，代代相承至今。然而當(dāng)今工業(yè)化生產(chǎn)和快節(jié)奏社會，正在逐漸磨滅匠人們溫和緩慢的作風(fēng)。馬偉說他現(xiàn)在出門旅游，都會帶著目的性地去看，像山西應(yīng)縣木塔這種榫卯結(jié)構(gòu)古建筑，位于安康城去靜寧北路南寺里的由山西工匠團(tuán)隊修建的“望月樓”等。于是，作別馬偉，我來到了安康城區(qū)的南寺，看到“望月樓”后，之前對于木匠這門傳統(tǒng)技藝傳承的隱憂多少揮散了一些，因為，還有，還在。
