□ 胡繼武
安康，這座位于秦巴腹地的城市，自古以來就以其得天獨厚的地理位置和豐富的自然資源而聞名。然而，在明代之前，安康的文化教育相對落后，科舉之路對于這里的士子來說，充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。但正是在這樣的環(huán)境下，孕育出了一批批堅韌不拔、勇往直前的進士。
在清乾隆《興安府志》的記載中，明代安康地區(qū)涌現(xiàn)出了首位金州進士左輔、尚書雙杰魏學(xué)曾與劉四科以及謝文、羅循、劉宇、劉文翰、劉卿等16位進士。他們來自不同的家庭背景，有的出身移民家族，有的則是軍籍或官籍子弟，卻都有著非凡的才智、卓越的政績和堅韌不拔的精神。
張鳳翔，其祖父張勉原籍山東巨野，在正統(tǒng)年間任洵陽知縣后，舉家定居于安康。他們秉承“耕讀傳家”的理念，將中原先進的文化和教育理念帶入秦巴山地。在張鳳翔的引領(lǐng)下，安康的科舉事業(yè)迎來了新的高峰。他的家族成員中，有多人考中進士，成了安康文化教育史上的佳話。
魯?shù)弥易迨来陉兾鹘鹬菔赜羲鶕?dān)任百戶，通過衛(wèi)學(xué)獲取科舉資格。魯?shù)弥粌H才華橫溢，更有著堅定的信念和崇高的理想。他在科舉之路上披荊斬棘，最終成了安康的驕傲。他的故事激勵著無數(shù)安康士子勇往直前，追求自己的夢想。
羅循，這位鐵面無私的兵部武選郎中，面對依附宦官的武職官員，他毫不畏懼，毅然罷免了二十余名貪官污吏。即使面對劉瑾的威逼利誘，他也堅守原則，不改其志。他的剛正不阿成了士人風(fēng)骨的典范。在鎮(zhèn)江、淮安知府及徐州兵備副使的任上，他以清廉務(wù)實著稱，深受百姓愛戴。
劉宇，這位仁德縣令，更是以他的寬容與仁愛贏得了百姓的尊敬。在任縣令期間，他遇到了一位誤擊其面的百姓。面對這樣的突發(fā)情況，劉宇并沒有惱羞成怒，而是查明原委后寬恕了對方。他的寬容大度被傳為“仁德縣令”的美談。在南京兵部主事任上，他因剛直遭排擠，憤而辭官。劉宇掛冠歸鄉(xiāng)后，將他的仁愛之心帶到了家鄉(xiāng)。他捐俸修繕萬春、長春二堤，根治了漢江支流水患，惠及了襄陽、安陽等地農(nóng)田數(shù)萬畝。他的善舉不僅為家鄉(xiāng)帶來了實惠，更彰顯了進士們的擔(dān)當(dāng)精神和對桑梓的深情厚誼。
劉文翰，這位易州兵備道的官員，更是以他的軍事才能和治理智慧贏得了朝廷的嘉獎。在任期間，他整飭軍備，強化邊防，有效抵御了北方游牧勢力的侵?jǐn)_。同時，他注重民生，推行“兵民共治”，使易州成為了明末動蕩中的穩(wěn)定屏障。他的政績卓著，不僅為朝廷樹立了典范，更為安康的士子們樹立了榜樣。劉文翰丁憂歸鄉(xiāng)期間，主持重建旬陽城碑刻。他的文風(fēng)“激烈清壯”，以古文筆法銘記戰(zhàn)亂重建史。崇禎三年（1630年)，他撰寫《重修駝嶺關(guān)帝廟碑記》，將“忠義”之信仰與旬陽駝嶺地方景觀結(jié)合，塑造了具有本土特色的文化記憶。他的碑文不僅是對歷史的銘記，更是對后人的鞭策和激勵。在明末戰(zhàn)亂中，他以丁憂官員身份組織鄉(xiāng)民自衛(wèi)，協(xié)助修復(fù)城防，展現(xiàn)了進士們的擔(dān)當(dāng)與勇氣。
劉卿，這位雷州兵備道的官員，也是安康進士群體中的佼佼者。在任期間，他整肅海防，打擊倭寇與海盜，保障了沿海商路的暢通。升任山東布政使后，他協(xié)調(diào)地方駐軍與民政，緩解了明末流民問題。他的治理才能和擔(dān)當(dāng)精神，贏得了朝廷和百姓的贊譽。劉卿家族作為金州（今安康）望族，更是以科舉文化為紐帶凝聚著宗族力量。劉卿官至山東布政使，死后歸葬故里。他的墓園華表、石獸至今留存，成了安康科舉文化的象征性遺存。
謝文，這位以御史身份上奏調(diào)整直隸鎮(zhèn)江衛(wèi)造船政策的官員，更是展現(xiàn)了進士們的務(wù)實與創(chuàng)新精神。他效仿蘇松地區(qū)優(yōu)化財政分?jǐn)偅瑴p輕了通州、泰州、鹽城三地軍戶的負擔(dān)，促進了區(qū)域經(jīng)濟的公平與發(fā)展。他的改革舉措，不僅為朝廷節(jié)省了開支，更惠及了當(dāng)?shù)匕傩铡?span style="display:none">Kje安康新聞網(wǎng)
這些進士們不僅在任職地留下了卓越的政績，更在故里安康以文脈傳承和宗族凝聚滋養(yǎng)著鄉(xiāng)土。他們用自己的行動詮釋著“忠孝”之道，成了安康文化的瑰寶。
