□ 劉松
“茶潤廉心，貪念嗜欲而一壺蕩盡。”這是筆者在平利縣一個茶苑內(nèi)看到的《茶廉賦》中的一句話。意思是說，茶能滋養(yǎng)清廉之心，勸人們在喝茶、品茶、悟茶中，除污去垢、凈化心靈，蕩滌貪念欲望、升華思想境界。
“茶”，有“廉”之韻；“廉”，有“茶”之魂。茶與廉，自古緊密相連。早在西周時期，周武王就用茶設(shè)宴，以茶代酒招待各路諸侯、部落酋長，以示節(jié)儉、以茶養(yǎng)廉。唐代茶圣陸羽提出“精行儉德”的茶德觀。清代鄭板橋作“茶”聯(lián)“墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成化窯”，茶是鄭板橋創(chuàng)作的伴侶，他一生為官清正廉潔。時至今日，茶已成為不少國人的必飲品。品茶如悟道為人，在慢飲細品中，享芳醇幽香之味、悟恬淡高潔之韻、做清靜廉勤之人，便是得茶之精華和真諦了。
茶性靜。茶葉入溫開水中，不聲不響、不疾不徐，緩緩沉入杯底，幽香靜靜溢出。賞其色，正而不濁、亮而能清。品其味，澀中有鮮，苦中回甘，滌塵埃、沁心脾。品茶，解渴提神，使人清醒；悟茶，不驕不躁，可得心靜。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中講：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得而知矣，中澹間潔，韻高致靜。”茶的至高境界，大概就在于讓飲茶人在沖泡、品悟中，去除浮躁、涵養(yǎng)品格、安定心性，守一份清醒和寧靜。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能行。”對黨員干部而言，清醒和安靜，是為人為政的基石。頭腦清醒、心靈靜謐，方能意志堅定、深思熟慮、明辨是非，從而知足少欲、篤行致遠。
茶致廉。淡雅澄澈是茶的底色，清正廉潔是做人本色。一杯茶，彰顯的是高潔清正的君子風范，寄予的是廉潔自律的品格追求。人們常說的以茶待客、以茶代酒，正是茶之節(jié)約、儉樸、廉潔的彰顯。東晉桓溫就是以茶養(yǎng)廉的典范。《晉書》載：“桓溫為揚州牧，性儉，每宴飲，惟下七奠拌茶果而已。”茶廉思想延綿千年，茶廉表達方式，也由茶宴、茶會、茶話演化成今日的茶話會，廣受歡迎，用于社交活動的方方面面。“茗溢芳醇滿天地，人修廉潔和乾坤。”以茶明廉、尚儉戒奢，自覺抵制貪圖享樂、鋪張浪費之風，干干凈凈做人、清清白白做事，也應是黨員干部一以貫之的追求。
茶尚勤。北宋蔡襄所著《茶錄》中有言：“茶生石縫間，蓋精品也。”越是生長在石縫中、巖壁旁的茶樹，制作出來的茶葉，品質(zhì)越好。可見，好茶的產(chǎn)生，離不開辛勤付出和汗水澆灌。唯有久經(jīng)風雨折磨、艱苦環(huán)境歷練、外力揉捻焙烤和數(shù)次沉浮升騰，才能成上品，散清香。人生亦然，天道酬勤，勤則不潰，勤可成事。北京航空航天大學教授桂海潮多年如一日堅持勤奮讀書、刻苦訓練、攻堅克難，練就一身過硬本領(lǐng)，36歲成為神舟十六號航天員；重慶市下莊村黨支部書記毛相林，一生勤勉，帶領(lǐng)村民歷時7年在絕壁上鑿出“天路”，后又用時13年培育出“三色”經(jīng)濟，引領(lǐng)村民脫貧致富，被授予“全國脫貧攻堅楷模”榮譽稱號。黨員干部勤到艱苦地區(qū)、吃勁崗位中摔打磨礪，涵養(yǎng)務實篤行的作風，砥礪事不避難的意志，練就勤政為民的本領(lǐng)，方能力量滿滿、底氣十足，成就事業(yè)、造福百姓。
“人生當如茶，清廉勝浮華。”茶之靜、廉、勤相輔相成。勤奮勁足不足、精神狀態(tài)好不好，會受作風正不正、自身廉不廉的影響。越靜和廉，就越有勤于奉獻的勁頭。悟茶養(yǎng)廉，養(yǎng)的就是寧靜淡泊、廉潔奉公、勤政為民的崇高情懷和奉獻精神。作為新時代的黨員干部，在工作和生活中，難免會面對各種“圍獵”與誘惑，經(jīng)受孤寂和煎熬，當自覺以茶明廉，如茶般清正、無私，把干凈和干勁、廉政和勤政統(tǒng)一起來，去貪念、守公心、重實干，盡己所能，為黨和人民的事業(yè)貢獻智慧和力量。
