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辛亥革命失敗后，安康地區(qū)同全國、全省一樣被北洋軍閥勢(shì)力控制，政治黑暗，軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)凋敝，民不聊生。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，特別是1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，給安康人民帶來了光明和希望。
20世紀(jì)初，通過陜西地方報(bào)刊和旅外知識(shí)分子這兩個(gè)途徑，馬克思主義開始傳入安康。對(duì)安康旅外知識(shí)分子影響大的有陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志，李大釗、王光祈等于1919 年7月正式成立的“少年中國社”以及1922年10月陜西進(jìn)步青年組織成立的共進(jìn)社，它們都積極宣傳馬克思主義，哺育和鍛煉了大批青年。安康縣(今漢濱區(qū))的雷寶華是少年中國北京總會(huì)會(huì)員。安康籍共進(jìn)社成員已有4 人，他們是北京大學(xué)黃平(安康縣人)，燕京大學(xué)易厚庵(石泉縣人)，北京醫(yī)科大學(xué)于振瀛(鎮(zhèn)坪縣人)，上海大學(xué)張字六(旬陽縣人)。
安康縣人張仞鳴先后在東京目白中學(xué)、日本明治大學(xué)讀書。由張仞鳴擔(dān)任主筆，創(chuàng)刊于1920年7月的《鼓昕日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊登了《布爾塞維克主義論》《俄國聯(lián)工會(huì)之實(shí)力》等一些介紹社會(huì)主義的文章和譯文，刊登了李大釗《全國婦女參政運(yùn)動(dòng)》的講演詞。尤其是席石生撰寫的《布爾塞維克主義論》，比較全面地介紹了俄國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，稱贊俄國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為“萬國社會(huì)主義史上奇光異彩”，贊揚(yáng)十月革命后的蘇維埃俄國蒸蒸日上，大有一日千里之勢(shì)。該文還介紹了馬克思主義的國家學(xué)說，批判了無政府主義思潮，向讀者指出布爾什維克主義是不可抗拒的歷史潮流。在此期間，張仞鳴曾多次返回家鄉(xiāng)向親友傳播這些馬克思主義思想理論和俄國十月社會(huì)主義革命的偉大成就。
1921年8月，平利縣的廖乾五在武漢加入了誕生不久的中國共產(chǎn)黨。恰逢平利老鄉(xiāng)、私立北京民國大學(xué)學(xué)生嚴(yán)鑾坡回鄉(xiāng)路過漢口，廖乾五將自己讀過的《資本論》《馬克思學(xué)說》《社會(huì)發(fā)展史》等書籍，送給嚴(yán)鑾坡閱讀。他殷切希望馬克思主義能夠在家鄉(xiāng)傳播。
石泉縣的陳雨皋1924年秋考入北京大學(xué)，他讀過《共產(chǎn)主義ABC》等許多政治書刊。曾將中共中央公開出版的《向?qū)А分芸幕丶亦l(xiāng)。在他1925年的日記中寫道:“一月二十六日，正月初三……寄石泉?jiǎng)?lì)群社向?qū)?bào)一卷。”這則日記確鑿地說明:五四運(yùn)動(dòng)以后，旅外進(jìn)步知識(shí)分子已把馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的文件傳入了封閉的安康山區(qū)。
這些在外地求學(xué)或謀生的安康籍進(jìn)步青年，通過各種形式把馬克思主義傳到安康，喚起了安康人民新的革命熱情，使安康地區(qū)進(jìn)入了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的歷史新時(shí)期。
(市委黨史研究室供稿)
