□ 劉麗
即便社會如何日新月異、思想多元，孝義依舊是中華兒女的血液中無法稀釋的DNA。
習近平總書記便是一個例證，是我們孝義踐行的典范。從修書一份致敬老父親，到親手為老人送餐端飯；從發表署名文章提倡“尊老”，到高度重視困難老人、病痛老人的健康幸福。習總書記始終心懷敬老孝親情懷，并用自己的行動從家庭、社會和國家三個層面詮釋著孝義文化的三重境界，發乎于心，踐之于行，一以貫之，歷久彌新。
孝義如此重要，我們又是否真的理解它的含義呢？
孝義一詞，《辭海》指行孝重義。“孝”核心是“敬老愛親、和睦家庭、知恩感恩”；“義”核心是“講信譽、明事理、和鄉鄰、遵法規、揚正氣”。
古往今來，孝義是一個永恒的話題。《新唐書·太宗皇帝》載：“賜孝義之家粟五斛。”《琵琶記·一門旌獎》載：“耀門閭，進官職，孝義名傳天下知。”漢文帝時期視“孝義”風俗教化攸關國運興衰。“夫孝，德之本也”是孔子一生的政治理想。毛澤東曾提出“為國家盡忠、為民族盡孝就是最大的孝義”等主張，并把“不獨親其親”“老吾老”的傳統美德熔煉、提升為革命傳統美德。習近平總書記也曾多次強調“深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。”為我們傳承中華傳統美德、建設崇德向上文明社會指明了努力方向，提出了根本遵循。
孝為德之本，百善孝為先。孝義文化源遠流長，博大精深，是中華民族的傳統美德，是幸福家庭的道德基礎，更是促進社會發展進步的重要精神力量。在中華文明的浸潤滋養下，恒口人民在長期社會實踐中融匯、繼承、形成的優良民風，影響和引導著恒口人民的道德風尚與社會進步。
在當前全區經濟運行負重爬坡的關鍵階段和第二批主題教育推進的重要時期，恒口示范區黨工委出臺《關于以“孝義新風進萬家”為載體推進崇德向上幸福恒口建設的實施意見》，提出“在全區開展以‘孝義新風進萬家’為載體推進崇德向上幸福恒口建設系列活動”，明確“要讓重孝重義成為恒口群眾的鮮明特質，讓孝義新風成為引領恒口精神文明建設的新風尚”，以開展孝義新風大宣講、大宣傳、大實踐、大評選、大融合、大整治、大提升“七大任務”，號召全區上下做足高質量發展的“詩外功夫”，推動孝義文化在基層落地生根、開花結果。這無疑為全體干群注入了一劑強心針，也充分彰顯了黨工委班子一張藍圖繪到底的信心和決心。
總的來講，“孝義新風進萬家”行動是示范區向市委“實施孝義善舉培育工程，提升道德感召力”要求對標的具體行動和重要舉措，也是全區文明所系、發展所需、民心所向，更是對新民風建設的深化、拓展和升華。在一定程度上體現了時代精神，凝聚了全區干群價值觀的“最大公約數”，必將為示范區高質量發展提供強大的精神動能。
新時期，融入新民風建設方方面面的孝義文化，正蓄勢待發，為恒口“西路壩”“白菜心”之美譽夯基賦能，加快讓崇尚孝義新風吹遍恒口大地，真正讓“活力、美麗、幸福”恒口實至名歸。
