□ 陳媛
“正氣存內(nèi)，邪不可干”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，習(xí)近平總書記曾引用此典，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要“注重在固本培元上下功夫，引導(dǎo)大家正心修身、律己持家、清廉為官，自覺抵御歪風(fēng)邪氣的侵蝕。”
正氣存內(nèi)是干部作風(fēng)的“精神疫苗”
什么是正氣？在古籍醫(yī)典中，正氣指人體機(jī)能調(diào)和、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢的健康體魄，“正氣”充足，就有了免疫屏障，能夠抵御“外邪”侵襲，不受惡疾所擾。與此同時(shí)，精神和思想層面上的“正氣”也一直為中華民族所推崇敬仰，“吾善養(yǎng)吾浩然正氣。”孟子認(rèn)為“正氣”無私浩大又剛強(qiáng)磊落，正氣充盈，則乾坤朗朗，世道清明。
在干部作風(fēng)建設(shè)中，“正氣”就是黨性修養(yǎng)對歪風(fēng)邪氣的免疫力。黨性是作風(fēng)的內(nèi)在根基，作風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)。一旦“正氣”稍有不足，“邪氣”就會(huì)以形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等形態(tài)侵入，此時(shí)，黨員干部心中的“正氣”多少就直接決定其行為邊界，是“清操厲冰雪”，還是“時(shí)則為穢氣”？這些行為直接關(guān)系到黨的形象、黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。正氣不彰，邪氣不祛，就會(huì)侵蝕黨的執(zhí)政根基、動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位、影響黨的精神支柱。
境界源于修，歪風(fēng)止于正氣。當(dāng)今社會(huì)，各種誘惑形形色色，一些新的利益輸送和腐蝕方式隱蔽性強(qiáng)、不易察覺，黨員干部必須自覺主動(dòng)涵養(yǎng)正氣，提高對“邪”氣的辨別能力和自然免疫力，筑牢拒腐防變的思想堤壩。在遇到歪理邪說、歪風(fēng)邪氣、歪門邪道時(shí)，能夠像許衡一樣，“梨雖無主，而吾心有主！”
知行合一是作風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐法寶
知正更要行正。黨員干部只有自身端正，作出表率，他人才會(huì)信服效仿、追隨跟從；若自身行止不端，只強(qiáng)令他人服從，是無法使人真正信服、聽從指揮的。
“知行合一”，是破解干部作風(fēng)難題的不二法寶。當(dāng)“躺平式干部”用文件落實(shí)文件、以會(huì)議應(yīng)付檢查；當(dāng)“兩面人”官員臺(tái)前高喊廉潔、幕后瘋狂斂財(cái)；當(dāng)“痕跡管理”變成“痕跡表演”、“表格厚度”代替“民生溫度”、“為人民服務(wù)”異化為“為人民幣服務(wù)”……這些“知而不行”的亂象暴露出精神缺鈣與行為失范的雙重危機(jī)，“知行合一”降維成“紙面合一”。唯有讓“正氣存內(nèi)”的信仰與“刀刃向內(nèi)”的行動(dòng)同頻共振，才能破除“說一套做一套”的官場沉疴。
讓正氣存內(nèi)，不僅是黨員干部的修身課題，更是關(guān)乎政黨存續(xù)、國運(yùn)興衰的時(shí)代大考。當(dāng)下，黨中央在全黨部署開展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，便是“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的生動(dòng)宣告，以“知行合一”養(yǎng)“正氣內(nèi)存”的實(shí)踐注解。當(dāng)每位干部都能以“此心光明”的自覺踐行“我將無我”的誓言，“知行合一”就會(huì)從哲學(xué)命題轉(zhuǎn)化為百姓屋檐下的春雨、國家治理現(xiàn)代化的基石。
（作者單位：石泉縣委組織部）
