□ 謝自豪
魯迅先生在《拿來主義》一文中表明，要發(fā)展、要進步就要理性對待“關(guān)門主義”和“送去主義”，不能一味地將外界事物拒之門外抑或一味地將自己的成果無限外輸，只顧“送去”，不愿“拿來”，需要有“明顯的針對性”和“鮮明的目的性”，要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。作為學習借鑒、吸收轉(zhuǎn)化、實踐運用的重要手段，“拿來主義”對于基層干部充能進補、開拓視野起著積極的推動作用，在學用“千萬工程”的具體實踐中，更使我深感在基層要潛心學，方能“拿”得有依據(jù)、有目的；精心琢，方能“拿”得有力度、有分量；全心干，方能“拿”得有成效、有成績。
潛心學，方能“拿”之有物。“理無專在，而學無止境也。”站在新征程的起點，必須花更多時間學深悟透，下更大功夫融會貫通，要多埋頭理論典籍“取取經(jīng)”，多深入發(fā)展前沿“沖沖浪”，多往群眾堆里走一走，沉下氣來用“放大鏡”找突破，跳出地域界限看一看，用“望遠鏡”探目標，要抹得下面子開門尋辦法、走得出圈子出門找經(jīng)驗、彎得下身子實干開新路，以海納百川的胸懷多“拿來”“老經(jīng)驗”“土辦法”，勤開拓“新思路”“新辦法”，持續(xù)更新自身知識“蓄水池”，不斷將思想和行動統(tǒng)一到高質(zhì)量推進鄉(xiāng)村振興偉大征程當中，確保“拿”而有據(jù)，“拿”之有物。
精心琢，方能“拿”之有度。“拿來”的目的是在于吸收與轉(zhuǎn)化，如果只是放開手腳亂“拿”一氣，精華糟粕“一鍋端”，拿得多“消化不良”，拿得少又“吃不飽”，必定會掉入“填鴨式”陷阱。要堅持遵循理論聯(lián)系實際原則，在運用中加深理解，在實踐中增強認知，因地制宜、因人而異，從“拿來的”中萃取出“適用的”，既要“推陳”，對“拿來”的經(jīng)驗篩之又篩、濾之又濾，揚棄舊的；更要“出新”，把“拿來”的知識學牢固、技能用穩(wěn)妥，提煉新的，時刻把培訓所學作為分析和解決問題的理論武裝，圍繞基層鄉(xiāng)村振興發(fā)展大局的節(jié)奏節(jié)拍、熱點難點，把握好尺度和原則，運用好方式和方法，確保“拿”而有分、“拿”之有度。
全心干，方能“拿”之有效。“大道至簡，實干為要。”有度有物地“拿來”最終目的是以深厚積累在實踐中迸發(fā)出力量，要時刻保持“站高地”“站前沿”意識，敢于向前闖、向前看，不斷吸收“他山之石”，主動從“拿來”向“應用”轉(zhuǎn)變，積極探索“新思想”“新技能”“新方法”，既“走出去”學方法，更要方法“用出去”，要聚焦主責主業(yè)，全身心投入到謀發(fā)展、促振興上來；精誠團結(jié)帶好隊伍，苦干實干，接續(xù)奮斗，在鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)治理、社會穩(wěn)定、黨的建設等工作上謀實策，出實招，辦實事，求實效，確保“拿”而有用、“拿”之有效。
（作者單位：旬陽市雙河鎮(zhèn)）
