安康新聞網訊（通訊員 圖／文 廖霖）鬧洞房最早出現于先秦時期，是中國傳統婚俗。古人鬧洞房，取辟邪驅惡之意，表達賓客祝福之愿。而現在的婚禮鬧洞房卻將重點放在了“惡搞”，各類招數，讓新郎新娘與家人都倍感難堪。結婚是快樂的，可“鬧婚”卻讓快樂變味了。
“鬧洞房”，本意是飽含了親戚朋友對新婚夫妻的滿滿祝福，但如今花樣百出的鬧婚形式，仿佛已經成為婚禮上調味必不可少的一道程序，這種形式的扭曲演變讓“越鬧越紅火”的習俗失去了其原本的寓意，庸俗無節操的玩笑甚至喪失了道德基礎，原本帶著祝愿的習俗演變成了大家嗤之以鼻的鬧劇。如今卻變得低俗、下作。尤其在安康廣大農村，過度鬧婚已跌破公序良俗的底線，甚至引發悲劇。有新郎被逼跪在地上學狗叫，也有新郎被女方家人扒得只剩內褲，把新郎新娘綁在電線桿上。更有甚者，新郎穿上了女士內衣和黑絲襪走上大街……“千姿百態”等等。
在新人的婚禮上，都喜歡熱熱鬧鬧。應當承認，安康民間存在“鬧洞房”的習俗，有“三日無大小”、“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”之類的說法。至于怎么鬧，因地而異。有些在當地人看來很常見的方式在外人看來相當奇葩。但不管怎么鬧，都有一個底線問題——道德底線和法治底線，一旦鬧過了頭，損人不利己，甚至害人害己。
粗俗的鬧婚給新婚夫婦帶來的不僅是蒙羞難堪，更是精神傷害與人格污辱。如新娘被一群粗漢摟來抱去、扒光伴娘的衣服進行猥褻、當眾毆打新郎等等，表面看似鬧中取樂圖喜慶，實則是某種陰暗低俗心理借機發泄而已。要杜絕這種粗俗鬧婚上演，關鍵是事主要有一個清醒的認識。這些耍鬧的人，到底是來賀喜的，還是來占便宜捉弄人的，要有一個正確的判斷。如果事主也認為這樣胡鬧才喜慶，那就太糊涂了。在這類低俗鬧婚事件中，參與者沉溺于自娛自樂，在公共場合肆意妄為，其實是對一部分名為“習俗”實為陋習的迎合和附庸，喪失了健康文明的審美和趣味。
鬧婚沒關系，親戚朋友聚在一起鬧鬧沾沾喜氣也無可厚非，但關鍵是要鬧出風格，鬧出水平，鬧出友誼，婚禮這么喜慶的事情，也同樣是要體現出社會主義核心價值觀的，并不是一味的聽之任之，不顧道德底線。像庸俗下流的歌舞表演、過火的搞笑鬧劇以及裸露身體、著猥褻性奇裝異服、扔雞蛋、亂扔雜物、踐踏草地、污染水源等行為，已經是觸碰了道德底線，不應該放任這種不文明行為肆意生長。
婚禮上一些良好的傳統習俗，能讓現場熱鬧又不失格調，體現婚姻的儀式感。但出格的鬧婚，過火的玩法就不合時宜了。低俗鬧婚既讓婚姻失色，又給社會風俗抹黑。抵制不文明的鬧婚行為，才能讓婚禮文明有序地進行，讓婚禮回歸“禮”的本質。
婚禮婚禮，“禮”字為重。作為社會生活的重要組成部分，婚禮習俗在個人、家庭乃至社會中發揮著重要作用。婚姻是家庭關系乃至社會關系締結的基礎，婚禮習俗攜帶著歷史傳承的基因，成為支撐公共價值的重要一環。一場美好的婚禮，不僅關乎個人，更意味著了家庭、社群關系的互動。婚禮是一種社會集體活動，折射的是家庭的風尚和當地社會文明形態；婚禮辦得是否合乎公序良俗，影響的是我個人說一句判斷：凡是在婚禮上狂灌新人認知和審美。
社會在進步，時代在發展。今天看來，曾經一些習以為常的習俗早該被掃進歷史的垃圾堆了。令人遺憾的是，測八字、看風水等迷信活動在今天仍有一定市場，“鬧洞房”還產生了“變種”，即鬧伴娘。把所謂的“喜慶”建立在傷害女性的基礎上，公然侵犯、踐踏女性權益，這是對文明的褻瀆。
從公民修養角度說，侵犯伴娘式的“鬧婚”是令人不齒的惡行。知名評論人五岳散人說：“、想出各種方式為難新人的，以及變著花樣鬧洞房的，幾乎都不是啥好人……至今觀察到的無一例外。”話糙理不糙，不妨對號入座。
我們應當大力倡導婚俗新風、舉辦文明婚禮。政府和輿論應譴責這種惡俗的不文明行為，針對“婚鬧”政府應依據相關政策規定，強勢宣傳引導，清除陋習頑疾，倡導文明新風，努力營造革舊標新的濃厚社會氛圍，倡導婚俗新風、抵制婚禮惡搞，了解文明婚俗的意義，只要我們抵制惡俗，逐步樹立文明婚俗的意識，就一定能在全社會形成勤儉節約、文明健康的婚俗新風尚。希望大家在調動婚禮氣氛的時候，學會點到為止，把握分寸，別讓一場熱鬧的婚禮偏離了文明的軌道！
為了社會文明，有此“癖好”者，請該長點記性！
