■ 劉云
在安康，經(jīng)常聽到“小富即安”的議論，以此印證安康干部思想不解放。思想不解放當然影響發(fā)展。也聽到另一種聲音，對“小富即安”頗不以為然，認為安康遠未“小富”，所以“安”便言過其實。在安康官方或民間的“時論”語境中，“小富即安”是一個常見詞，屢屢寫進領(lǐng)導講話、工作報告，在民間議論中，也被拿來作安康發(fā)展差距的“論標”，好像安康發(fā)展不足，皆因“小富即安”作怪。生活、工作、發(fā)展中還有很多不如意，我們都可以拿這個大詞來說事，消解疑惑，引來一聲嘆息；自證無辜，以清醒自居。無不言之鑿鑿！安康“小富”了嗎？我們無須用更多的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來引證，安康的所謂“富”從根子講，主要來自于我們安康人自己的“縱比慣性”，近年安康經(jīng)濟的高增長，當然可以反復證明安康的向富態(tài)勢，因此放大了我們的“富心理”。我們怕的是橫向比，橫向比讓差距顯現(xiàn)。既然未富，何來“小安”？有徹悟者一針見血地指出，這個“小安”實為“小惰”，反映了我們對安康發(fā)展艱巨性、長期性、開拓性、付出性的消極反應，實為信心消解。如此說來，“小富即安”當歸入偽命題，實為“未富先惰”。這個詞看起來相當刺眼，聽起來相當刺耳，聯(lián)系我們工作生活中的一些無所作為、缺乏激情、消極等靠要的現(xiàn)象，又不得不正視它的深刻性、尖銳性。承認“未富先惰”這個大詞，不是對安康長足發(fā)展的否定，而是一種清醒，一種自勵，針砭“惰的依戀”、“惰的因襲”、“惰的固化”，我們當有勇氣把“小富即安”從安康的發(fā)展詞典中刪去，替換為“富而思源、富而思進”！
