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    頂級(jí)大家為你解讀“改革開(kāi)放40年的中國(guó)精神”
    2018-09-18  來(lái)源:陜西傳媒網(wǎng)

    40年前涌起的改革開(kāi)放大潮,深刻改變了中國(guó)的面貌。一代代志士仁人渴望并為之前赴后繼的民族復(fù)興,到今天夢(mèng)想已如此接近。40年來(lái)的風(fēng)雨歷程,滄桑巨變,我們見(jiàn)證并親身經(jīng)歷了一個(gè)偉大民族的崛起與強(qiáng)大,一代代傲立潮頭的勇者、智者、敏者,以及為了更多人幸福的仁者,他們用青春譜寫出時(shí)代贊歌,他們更是“中國(guó)精神”的踐行者。SJn安康新聞網(wǎng)

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    致敬改革開(kāi)放四十周年主題展SJn安康新聞網(wǎng)

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    “改革開(kāi)放四十年里的中國(guó)精神”主題論壇SJn安康新聞網(wǎng)

    2018年9月5日,在“華山論劍 創(chuàng)新中國(guó)”9.8首屆西安企業(yè)家節(jié)?致敬改革開(kāi)放四十周年高峰論壇——華山論劍西鳳酒2018品牌文化峰會(huì)上,著名文化學(xué)者、絲路文化大使肖云儒;資深媒體人、錦繡麒麟傳媒創(chuàng)始人楊錦麟;拙見(jiàn)創(chuàng)始人、總策劃田延友共同圍繞“改革開(kāi)放四十年里的中國(guó)精神”進(jìn)行了精彩論見(jiàn),讓我們一起跟隨各位大咖踏上這段思想之旅……SJn安康新聞網(wǎng)

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    著名文化學(xué)者、絲路文化大使肖云儒SJn安康新聞網(wǎng)

    * 改革開(kāi)放40年,我們哲學(xué)上認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性、同一性的辯證關(guān)系SJn安康新聞網(wǎng)

    40年前當(dāng)我38歲的時(shí)候,正是人生的黃金時(shí)代,可我已經(jīng)經(jīng)歷了13年的下放。在這個(gè)時(shí)候我想起了黑格爾的一點(diǎn)話,黑格爾說(shuō)“當(dāng)你苦惱和困境的時(shí)候你就去找哲學(xué)”。我開(kāi)始讀書(shū),后來(lái)我歸結(jié)出一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn):我們這些年來(lái)的變動(dòng),這些年來(lái)的災(zāi)難,和我們國(guó)家走過(guò)的曲折,歸根到底是把矛盾目的斗爭(zhēng)性放大化,而忽視在事物發(fā)展中矛盾的同一性。之后我將自己的思考寫成了一篇文章,重視發(fā)揮矛盾的同一性在社會(huì)發(fā)展中的作用。歸結(jié)了我們所有的曲折都是將矛盾目的斗爭(zhēng)性放大,將矛盾性絕對(duì)化,把矛盾性超越化,超越它的臨界值而沒(méi)有充分發(fā)揮同一性。SJn安康新聞網(wǎng)

    同一性是什么?第一是矛盾雙方的互相依存,互相轉(zhuǎn)化;馬克思、恩格斯在批判黑格爾的主觀文學(xué)論的時(shí)候變成了馬克思主義,它是可以轉(zhuǎn)化,可以反擊的,它不完全都是我們的敵人。第二是矛盾斗爭(zhēng)一定不能超越化,不能越過(guò)臨界值;在我1958年我剛上大學(xué),第一年我在學(xué)生食堂吃過(guò)100個(gè)菜,甚至超過(guò)現(xiàn)在的自助餐,但是第二年開(kāi)始,我們一個(gè)菜都吃不上,因?yàn)樗搅祟A(yù)限遭受到了報(bào)復(fù)性的打擊。SJn安康新聞網(wǎng)

    * 中國(guó)規(guī)模性經(jīng)濟(jì)應(yīng)該向質(zhì)量性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型SJn安康新聞網(wǎng)

    中國(guó)的追趕超越是非常明顯的,在絲路沿線三四十個(gè)國(guó)家都能夠看到中國(guó)的身影,中國(guó)各方面的文化影響。我覺(jué)得中國(guó)規(guī)模性經(jīng)濟(jì)如何向質(zhì)量性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,這是我們走進(jìn)世界和中亞,走進(jìn)去世界舞臺(tái)中央最關(guān)鍵的一步。在規(guī)模數(shù)量上去之后如何取得質(zhì)量的平衡,這是我們當(dāng)前要抓的事。而要抓好這個(gè)事需要依靠?jī)蓚(gè)方面,一方面是科學(xué)技術(shù),沒(méi)有科學(xué)技術(shù),就只有等待技術(shù)的規(guī)模擴(kuò)大。另一方面是企業(yè)家,企業(yè)家、科學(xué)家、文藝家一切從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的人,他的思維除了需要科技思維、邏輯思維外,一定要有靈感思維,沒(méi)有靈感思維很難突破。所以我認(rèn)為中國(guó)在經(jīng)濟(jì)質(zhì)量上要上去,一方面依靠是要科學(xué)技術(shù),另一方面依靠要企業(yè)家。當(dāng)然,也需要更為寬松的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。SJn安康新聞網(wǎng)

    * 西安應(yīng)該成為一座有文化內(nèi)涵的、典雅的、有歷史縱深的、老百姓有幸福感的城市SJn安康新聞網(wǎng)

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    “給世界一個(gè)新西安”圖片展SJn安康新聞網(wǎng)

    “北上之后 唯有長(zhǎng)安”,這個(gè)話看在什么語(yǔ)境,什么時(shí)間和空間下說(shuō)。我曾經(jīng)去少林寺講過(guò)一次課,課后釋永信說(shuō)陜西的佛教寺廟沒(méi)有抓住自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,而少林寺抓住了“武生武打”這一核心競(jìng)爭(zhēng)力,讓少林寺世界知名,在佛教的影響更大的法門寺卻不能如此被大家了解。如今,西商、陜商、秦商,多項(xiàng)信息紊亂,形成不了信息疊加,因此造成了一次又一次重復(fù)性的印象,這可能是陜西經(jīng)濟(jì)的一個(gè)問(wèn)題。SJn安康新聞網(wǎng)

    西安作為歷史文化名城,我覺(jué)得歷史留存應(yīng)該有兩部分,一部分是歷史文化的資料性留存,絲毫不能動(dòng)。另外一部分是活著的歷史文化遺存,它需要通過(guò)當(dāng)下的文化市場(chǎng)向老百姓傳播。SJn安康新聞網(wǎng)

    發(fā)揮西安的歷史文化優(yōu)勢(shì),首先應(yīng)該將這二者剝離,一方面將需要一絲不茍保存的資料性留存保存好研究好。一方面將活著的遺存解放出來(lái),讓它們大膽走向市場(chǎng),進(jìn)行新創(chuàng)造,與當(dāng)下的青年觀眾相結(jié)合,讓歷史如何浮活在年輕人的心中。SJn安康新聞網(wǎng)

    其次,歷史留存資料如何轉(zhuǎn)化為活態(tài)的存在,我們還需要有更寬廣的思路,我們不能僅僅從旅游的角度將歷史文化留存觀賞化。數(shù)字敦煌就是通過(guò)數(shù)字科技,你可以從解說(shuō)到背景將敦煌的前世今生全部了解,如何將歷史留存轉(zhuǎn)化為到現(xiàn)代平臺(tái),這是我們可以借鑒的地方。SJn安康新聞網(wǎng)

    最后,西安甚至是陜西應(yīng)該進(jìn)行全民的歷史文化普及教育,讓每一個(gè)人都不愧為西安市民,每一個(gè)人都能夠當(dāng)西安乃至陜西歷史、中國(guó)歷史的講解人,形象人。SJn安康新聞網(wǎng)

    作為一位西安市老居民,我并不希望在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上過(guò)大的做大西安和陜西,因?yàn)槟潜厝粠?lái)各種社會(huì)設(shè)施,各種社會(huì)管理和居民幸福感的不配套。西安不應(yīng)該僅僅成為一個(gè)GDP躋身前五位或者前幾位的城市,而應(yīng)該成為一座有文化內(nèi)涵的、典雅的、有歷史縱深的、老百姓有幸福感的城市。羅馬和埃及在介紹自己時(shí)常用的名片是“四大古都之一”,向外展示的是自己的文化財(cái)富。不過(guò),他們最后常常會(huì)說(shuō) “當(dāng)然,我們不如古代的長(zhǎng)安”,可見(jiàn)長(zhǎng)安的影響世界公認(rèn)。所以我希望西安成為“綜合指標(biāo)的現(xiàn)代化的生態(tài)的文化的城市”。SJn安康新聞網(wǎng)

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    資深媒體人、錦繡麒麟傳媒創(chuàng)始人楊錦麟楊SJn安康新聞網(wǎng)

    * 陜西自古就擁有走向成功的基因SJn安康新聞網(wǎng)

    劉強(qiáng)東是典型的企業(yè)家,也具有企業(yè)家精神,他造就了一個(gè)具有世界影響力,在美國(guó)上市上千億市值的企業(yè)。他擁有企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神、進(jìn)取精神,有想象力。楊禹解讀十九大報(bào)告指出“把改革進(jìn)行到底”,張杰院長(zhǎng)給我們揭示了人的未來(lái)。張維迎先生的企業(yè)家精神里少說(shuō)了一個(gè)案例,香港是關(guān)于移民基因非常好的一個(gè)案例,它具有極強(qiáng)的移民者特質(zhì),城市的發(fā)展需要企業(yè)家。一個(gè)城市有沒(méi)有活力,有沒(méi)有創(chuàng)造力,怎么善待本地的居民和外地的居民是一個(gè)大課題。SJn安康新聞網(wǎng)

    習(xí)近平總書(shū)記給非洲600億美元的簽單是有道理的,因?yàn)榉侵拗侨撕茉缇途哂小耙泼窕颉保?xí)近平總書(shū)記做了一次深謀遠(yuǎn)慮的布局。王永康書(shū)記近兩年為西安大力引進(jìn)五湖四海的人才,我認(rèn)為這也是戰(zhàn)略部署。陜西的原住民很多從西域來(lái),陜西也有成功的基因。SJn安康新聞網(wǎng)

    世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模擬數(shù)據(jù)我覺(jué)得很提氣,這應(yīng)該是林毅夫先生的預(yù)測(cè),也是黨中央希望達(dá)到的目標(biāo),同時(shí)也是海外僑胞希望看到的。張杰院長(zhǎng)分享的中興芯片事件暴露了我們的短板和不足。當(dāng)我們一直處于第二的位置,我們?cè)趺闯蔀榈谝唬课覀兊难栽谀睦铮课覀冏粤Ω瑠^發(fā)圖強(qiáng),在陜甘寧邊區(qū)艱苦卓絕的精氣神現(xiàn)在在哪里?陜西人更不要妄自菲薄,因?yàn)闈h唐盛世中國(guó)“改革開(kāi)放”最早的城市是西安。40年以前經(jīng)濟(jì)特區(qū)的概念源自于陜甘寧邊區(qū),包括習(xí)仲勛在內(nèi)的高層人員,是從陜甘寧找到了對(duì)外改革開(kāi)放的勇敢。我們處在一個(gè)大時(shí)代轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn),這對(duì)陜西實(shí)現(xiàn)追趕超越其實(shí)是個(gè)很多好的機(jī)會(huì)。SJn安康新聞網(wǎng)

    * 華山論劍西鳳酒的“勇、智、敏、仁”就是企業(yè)家精神。SJn安康新聞網(wǎng)

    “北上之后 唯有長(zhǎng)安”,長(zhǎng)安在歷史上扮演的角色是無(wú)可替代的。唐時(shí)的長(zhǎng)安是座移民城市,20%的公務(wù)員都是外國(guó)人,具有極強(qiáng)移民基因的。自古以來(lái)的“血性”,才是中華民族應(yīng)該振興的屬性,而陜西責(zé)無(wú)旁貸。八千秦川唱著秦腔,寧死不屈,這就是血性,就是國(guó)家精神是什么?國(guó)家精神是什么?吃羊肉泡饃的人才是理所當(dāng)然的中國(guó)民族的脊梁和血性的榜樣。2009年我去過(guò)延安,思考過(guò)延安怎么和現(xiàn)代文明相結(jié)合,怎么和企業(yè)家的精神相結(jié)合?其實(shí),陜西的企業(yè)家們也在探討,后來(lái)發(fā)現(xiàn)華山論劍西鳳酒“勇、智、敏、仁”這四個(gè)字就是企業(yè)家精神。華山論劍西鳳酒最初只是一個(gè)概念,如今成為一個(gè)全國(guó)品牌,依靠的就是 “勇、智、敏、仁”四個(gè)字,就是企業(yè)家精神。這種精神不是每個(gè)人都具備,但這種精神整個(gè)社會(huì)需要普及和提倡,因?yàn)橹挥羞@樣“中國(guó)精神”的提取才有時(shí)代的內(nèi)涵。SJn安康新聞網(wǎng)

    * 思想的解放和自由才是我們追求的民族尊嚴(yán)最主要的方面SJn安康新聞網(wǎng)

    紀(jì)念改革開(kāi)放40年,處在新的歷史節(jié)點(diǎn)的我們就要展望未來(lái)。在中國(guó)特色的社會(huì)主義有三個(gè)思想來(lái)源無(wú)法回避,第一是傳統(tǒng)文化,第二是馬克思主義,第三是民主科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方新思想,中國(guó)一百年以來(lái)所有的歷史變遷,都是這三股力量不斷交互形成的合力推動(dòng)的,歷史終極會(huì)出現(xiàn)像改革開(kāi)放這樣前所未有的發(fā)展。所有的事物,首先是解決思想。改革開(kāi)放最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是思想解放。所以,中國(guó)要走向偉大的文化復(fù)興,真正意義的強(qiáng)國(guó)不是總量經(jīng)濟(jì)超越多少,而是文化軟實(shí)力、巧實(shí)力和硬實(shí)力。所有的前提人是最主要的因素,思想的解放和思想的自由才是我們追求的民族尊嚴(yán)最主要的方面。一百年來(lái)仁人志士所有艱苦卓絕的奮斗,所有的犧牲都是為了追求人最終的解放,包括思想解放,政府引導(dǎo)之下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要更多的讓市場(chǎng)來(lái)決定。改革開(kāi)放40年的歷程已經(jīng)證明,人以及人不受更多的約束,思想解放才是促進(jìn)生產(chǎn)力最關(guān)鍵的要素。中國(guó)未來(lái)的改革開(kāi)放,甚至于人類文明的集大成都必須解放人的思想。SJn安康新聞網(wǎng)

    * 讓老百姓擁有獲得感最重要,讓人的積極因素得到釋放SJn安康新聞網(wǎng)

    陜西有陜西的特點(diǎn),西安有西安的特色,與其他中心城市進(jìn)行比較很容易造成假大空和做表面文章。中國(guó)有一條“胡煥庸線”,它揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走勢(shì)與一般規(guī)律,但我們相信英勇的中國(guó)人民,陜西人民能夠打破這條線的宿命。50年代大躍進(jìn)的經(jīng)歷告訴我們,和跟誰(shuí)比不重要,讓老百姓有獲得感最重要,陜西和西安應(yīng)該做好自己的事,把陜西和西安建設(shè)好。企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)擁有相應(yīng)的自由空間,讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)決定企業(yè)命運(yùn),讓所有的企業(yè)家都具有企業(yè)家的精神。如此,陜西就可以穩(wěn)健地往前走。SJn安康新聞網(wǎng)

    對(duì)待移民,所有具有厚重歷史的都城都要克服“排外”,要有容納五湖四海的胸懷。陜西應(yīng)該讓所有能在陜西立足、求學(xué)和安居樂(lè)業(yè)的人有一天自豪和響亮地告訴大家,我是中國(guó)陜西人,讓人的積極因素得到釋放。SJn安康新聞網(wǎng)

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    拙見(jiàn)創(chuàng)始人、總策劃田延友SJn安康新聞網(wǎng)

    當(dāng)我們談到陜西,談到西安發(fā)展都會(huì)關(guān)注或者繞不開(kāi)的一個(gè)平衡點(diǎn),厚重的歷史和未來(lái)的鏈接,到底回望歷史多一些,從歷史中提取自信還是直接用科技鏈接未來(lái)和世界同步。肖老師有一個(gè)觀念對(duì)我觸動(dòng)很大,他對(duì)西安定位發(fā)展的有一個(gè)排序,第一個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì),西安所處的地理位置;第二是科技優(yōu)勢(shì),我們有航天技術(shù)等優(yōu)勢(shì);第三才是文化優(yōu)勢(shì)。SJn安康新聞網(wǎng)

    我們談到了改革開(kāi)放40年和西安的契合點(diǎn),還有一件事是在座的企業(yè)家,包括華山論劍品牌以及政府領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)注的:如何將企業(yè)與政府之間的無(wú)縫連接溝通機(jī)制建立起來(lái)。在我以前的觀念中,這是國(guó)內(nèi)的些企業(yè)家和各級(jí)政府需要面對(duì)的,后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這是個(gè)國(guó)際化的問(wèn)題。新加坡總理李顯龍先生用《伴你左右》《你知道我在等你嗎》《明天你是否依然愛(ài)我》幾首歌講政府和企業(yè)家之間的關(guān)系。從政府的角度講企業(yè)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止用這幾首歌表達(dá)自己的心聲。最主要的是我們?nèi)绾斡靡环N發(fā)自內(nèi)心的情感,理性又是科學(xué)的表達(dá)方式,將兩者之間溝通的隔閡打通。SJn安康新聞網(wǎng)

    中國(guó)趕超美國(guó),用改革開(kāi)放40年突飛猛進(jìn),勇往直前。如果給西安一個(gè)時(shí)間表,給陜西一個(gè)時(shí)間表,要在國(guó)內(nèi)其他省份里面甚至排在北上廣深的前面,會(huì)在二零多少年?這是每一個(gè)陜西人應(yīng)該思考和努力的。SJn安康新聞網(wǎng)

    (責(zé)編:牟慶紅)
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